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梁甫行

明代 / 周珠生

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


梁甫行拼音解释:

cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .

译文及注释

译文
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
嫦娥经历了(liao)古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还(huan)(huan)是在西边,还是在南边,还是在北边。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景(jing)象,便希望畅(chang)怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
哪年才有机会回到宋京?
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与(yu)东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片(pian)寂静。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?

注释
116. 陛下:对帝王的尊称。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
悠悠:关系很远,不相关。

赏析

  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴(yi yun)深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚(shu shen)少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎(xiao yi)、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍(guo she)人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

周珠生( 明代 )

收录诗词 (7256)
简 介

周珠生 周珠生,字小白,吴县人。有《出塞吟》、《瓣香阁诗钞》。

卜算子·风雨送人来 / 释大香

"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
何如卑贱一书生。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 汪守愚

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。


寿阳曲·云笼月 / 许顗

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


回车驾言迈 / 陈玄

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


袁州州学记 / 徐葆光

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


国风·秦风·晨风 / 黄元道

"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,


象祠记 / 黄琏

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"


水调歌头·沧浪亭 / 林敏功

"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 华炳泰

莫忘寒泉见底清。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


国风·郑风·遵大路 / 干康

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,