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卖残牡丹

唐代 / 李元操

人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


卖残牡丹拼音解释:

ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
bai she jian tun sheng .huang ying zheng jiao xiao .yun hong fang jing ye .long ji yi ming xiao .
ke zhi feng yu gu zhou ye .lu wei cong zhong zuo ci shi ..
gao ting da guan ju zhong yang .tong yu jin nai ze guo jie .ci shi shi gu wu du wang .
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
shi bei liu qi ren .song wo chu di cheng .xuan che dong xing se .si guan ju li sheng .
yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
yao wu lai ying guo .shu ti ji man xiang .yin qin han lin zhu .zhen zhong li wei lang .
ting bei wen sheng shi .fu zhong qi er huo .jin li ku pi lao .yi shi chang dan bao .

译文及注释

译文
和暖的(de)(de)春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就(jiu)犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯(ku)黄芦苇掩映的清江下。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最(zui)美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长(chang)出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?

注释
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
③无由:指没有门径和机会。
纤云:轻盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
10.京华:指长安。

赏析

  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏(jie yong)圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时(tong shi),体现出对生(dui sheng)命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗(dan shi)人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待(ruo dai)功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

李元操( 唐代 )

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简 介

李元操 《全唐诗》收其诗1首,以为开元初年人,系从《唐诗纪事》卷二〇。然《唐音癸签》卷三一已言《纪事》之误。按李元操,本名孝贞,入隋避文帝祖讳而以字行。卒于隋金州刺史任。事迹见《隋书》卷五七本传。此诗亦见《先秦两汉魏晋南北朝诗·隋诗》卷二。

枯鱼过河泣 / 陈世绂

落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 高拱枢

均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 施朝干

"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。


即事 / 赵觐

"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
君疑才与德,咏此知优劣。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。


乡思 / 刘焘

来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
何当一杯酒,开眼笑相视。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。


凛凛岁云暮 / 释自圆

明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"


观潮 / 程世绳

"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。


望月怀远 / 望月怀古 / 明中

暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。


早发焉耆怀终南别业 / 冯士颐

华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
税户逋逃例摊配,官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费,
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。


古人谈读书三则 / 晓青

肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。