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听流人水调子

魏晋 / 庞蕴

清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


听流人水调子拼音解释:

qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心(xin)动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回(hui)顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起(qi)倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
趁着我的佩饰还很盛美,我要(yao)周游观访上天下地。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳(yue)相映看。
“魂啊归来吧!
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

注释
⑴《华下》司空图 古诗:即华州(今陕西华县),作者曾旅居华州。
⑵山从图上见:“从”一作“依”。
(32)抆(wěn):擦拭。抆血,指眼泪流尽后又继续流血。
【栖川】指深渊中的潜龙
⑦遮莫:尽管,任凭。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 
⒂古刹:古寺。
⑶一叶舟:船如一叶,极言其小。

赏析

  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前(qian),含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名(ge ming)词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人(shi ren)们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
文章思路
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发(ran fa)现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

庞蕴( 魏晋 )

收录诗词 (1514)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

九字梅花咏 / 王懋忠

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
千年不惑,万古作程。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


少年游·离多最是 / 姚云锦

一丸萝卜火吾宫。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


题小松 / 曾有光

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 仓央嘉措

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 王泠然

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 赵一德

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
有心与负心,不知落何地。"
妙中妙兮玄中玄。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


生查子·轻匀两脸花 / 陈是集

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


/ 刘基

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


诉衷情·送春 / 湛俞

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


长相思·秋眺 / 陆锡熊

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。