不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
译文
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲(qu)意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免(mian)打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
注释
27纵：即使
奄奄：气息微弱的样子。
针药：针刺和药物。
羞：进献食品，这里指供祭。
⑹眠：睡。达晨：到早晨。
姑嫜：婆婆、公公。
内外：指宫内和朝廷。
12.之：到……去，前往。（动词）
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
彭绍升 （1740—1796）江苏长洲人，字允初，号尺木，自号知归子。彭启丰子。干隆三十四年进士，选知县，不就。专心读书，喜佛学，留心当代掌故，对清初大吏和学者的行事、议论，均有辑述。有《二林居集》、《一行居集》。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
（《咏茶》）
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
翻使年年不衰老。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"