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小重山·七夕病中

宋代 / 汤炳龙

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


小重山·七夕病中拼音解释:

yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..

译文及注释

译文
用捣掉壳的野(ye)谷来做饭,摘下(xia)葵叶来煮汤。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照(zhao)此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸(zhu)侯国结怨,这样心里才痛快么?”
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁(chen)着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。

注释
⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
宿:投宿;借宿。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
(56)山东:指华山以东。
⑻“不与”句:苏轼自注:“诗人王昌龄,梦中作梅花诗。”

赏析

  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有(ju you)不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得(xian de)更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落(cuo luo),长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提(bian ti)高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事(yi shi),显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

汤炳龙( 宋代 )

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简 介

汤炳龙 炳龙,字子文,其先山(一作丹)阳人。居京口,辟庆元市舶提举。学问该博,善谈论,四书五经皆有传注。尤深于《易》,诗歌甚工。晚自号北村老民,所着曰《北村诗集》。四明戴表元帅初序曰:子文诗肆丽清邃,乃一如丘园书生、山林处士之作。太玉山人俞德邻宗大序曰:子文诗悯世道之隆污,悼人物之聚散,明时政之得失,吟咏讽谏,使闻者皆足以戒,岂徒夸竞病事推敲者之为哉!盖其易直子谅之心闲于中而肆于外者也。年八十馀卒。子垕为绍兴路兰亭书院山长,终都护府官属。

闲居初夏午睡起·其二 / 党旃蒙

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 锺离泽来

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 节诗槐

"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


鹧鸪天·上元启醮 / 邹采菡

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


苏幕遮·怀旧 / 连甲午

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


饮酒·十三 / 南门静薇

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


晋献文子成室 / 太叔文仙

"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。


考槃 / 夹谷晨辉

"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
见《韵语阳秋》)"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,


赠司勋杜十三员外 / 薄秋灵

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


咏零陵 / 康缎

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。