小雅·伐木
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
小雅·伐木拼音解释:
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
译文及注释
译文
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
即使冷冷清清开着(zhuo)几扇柴门的村落里，也还是(shi)要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么(me)叫静者安闲。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
当如此(ci)美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召(zhao)之下，也吐出了更多的芬芳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理(li)睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
自古来河北山西的豪杰，
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好(hao)，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
注释
溟涬：谓元气也。同科：同类。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。
⑴白纻：苎麻布。
⑵素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
250、保：依仗。
赏析
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
“阴火潜烧天地炉”四句(ju)，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总(ju zong)括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未(zhi wei)酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和(sheng he)名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗(liu zong)元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
“阴火潜烧天地炉”四句(ju)，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总(ju zong)括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未(zhi wei)酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和(sheng he)名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗(liu zong)元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
创作背景
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
孙逸( 魏晋 )
收录诗词 (4773) 首
简 介
孙逸 孙逸，字仲举。高宗建炎三（一一二九），知濠州（《建炎以来系年要录》卷二九）。除大理少卿（《斐然集》卷一三制词）。绍兴六年（一一三六）知台州。
出居庸关
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
馈岁 / 别岁 / 守岁
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
剑器近·夜来雨
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
梁鸿尚节
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
因风到此岸，非有济川期。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
青霞先生文集序
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
今日巨唐年，还诛四凶族。
暑旱苦热
一丸萝卜火吾宫。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
灞陵行送别
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
种树郭橐驼传
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
太冲无兄，孝端无弟。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
江城子·赏春
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。