译文
上(shang)天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我(wo)听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深(shen)情。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解(jie)我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
何必吞黄金,食白玉?
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏(lan)杆?
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
注释
33.逐:追赶,这里指追击。
21.毕趣:“毕”应作“尽”讲,“趣”指隐逸之趣。
⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”。着:亦写作“著”。
(45)与设方计:替债务人想方设法。
④两税:夏秋两税。
古北:指北方边境。