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乡思

清代 / 段天祐

"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
西北有平路,运来无相轻。"
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。


乡思拼音解释:

.niao qi she pan di ban tian .xia kui qian ren dao fu yan .
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
chi liu qing chu chai .lin ying nuan yu fei .chuan yuan fu cai cui .tai guan dong guang hui .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
.wu zi chao wen zi .lao yin duo piao ling .you shi tu xiang chuang .zhen xi bu jie ting .
wu ri si gui mu .san chun xian zhong yao .cha lu yi lv sun .qi ju jiu hong tao .
ren gou qu .wo gou zhi .ai zai wo gou you wu shi .wen wang yi mei bu fu sheng .
wu xin yi chu xiu .you shi yu ling feng .tang qian cheng gao ze .cong zi bian da kong ..
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
fei zhu fu fei rong .hong cheng hu ci feng .yu xia bu yong bi .zhi shi zhao jiao long .
shui yue wei yi rao cheng bai .dang jiang ba tong ge zhu zhi .lian qiang gu ke chui qiang di .
kan ci ning bi yu yu feng .er nian liu cuan chu ling wai .suo jian cao mu duo yi tong .
yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .

译文及注释

译文
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗(shi)情。
  从前我们先王世代做农官之长,服事(shi)虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠(zhong)实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能(neng)忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借(jie)以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占(zhan)了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?

注释
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
8.人处:有人烟处。
11.耕作句:谓边地无兵患,百姓安定,从事耕作。五原,秦九原郡,汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
(5)济:渡过。
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。

赏析

  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  三
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整(wan zheng)地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写(lai xie)这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而(shang er)已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首(fu shou)的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

段天祐( 清代 )

收录诗词 (8833)
简 介

段天祐 元汴人,字吉甫。幼颖异,五岁知书,弱冠工于诗。泰定帝泰定元年进士。授静海县丞,擢国子助教,迁应奉翰林文字,除浙江儒学提举,未仕而卒。有《庸音集》、《学文斋偶抄》等。

夏日山中 / 植冰之

边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 欧阳卫红

暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
不读关雎篇,安知后妃德。"
行当译文字,慰此吟殷勤。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"


咏红梅花得“梅”字 / 安乙未

定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
历国多于孔夫子。往年访我到连州,无穷绝境终日游。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"


送范德孺知庆州 / 勤靖易

诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。


吉祥寺赏牡丹 / 荆柔兆

此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒。以锦缠股,以红帕首。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
为诗告友生,负愧终究竟。"
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。


自祭文 / 东郭甲申

江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
兹焉不可继,梦寐空清辉。"
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 腾丙午

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 皇甫林

腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。


河传·燕飏 / 回一玚

如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 端木文博

"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。