霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
xiao kai yan bi shou .fu shi jing wu yan .di quan fei qing luo .tian jin cheng sai yuan .
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
you sou neng diao ding .wu mei yin diao huang .gan kun zi shi liang .jiang hai ru wen zhang .
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
wu ru chen ai qian li yi .xiu jiang bu ling dao jun jia ..
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
ben zuo yi xing shu .yin qin dao xiang yi .yi xing fu yi xing .man zhi qing he ji .
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
bai lu xia qiu shui .gu fei ru zhui shuang .xin xian qie wei qu .du li sha zhou bang .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
bi fu rong xiao shui gong qiu .bao zheng dian bao yin chen fu .jin zhang xiang xiao hua zhu you .
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
jun zhong ri wu shi .zui wu qing jin lei .han dai li jiang jun .wei gong he ke hai ..
译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的(de)身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇(huang)家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这(zhe)是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
魂魄归来吧！
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
注释
⑼“江南”句：指南北远离，两地相思。
34.相：互相，此指代“我”
迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
见《纪事》）
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。