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论诗三十首·三十

明代 / 赵时瓈

"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。


论诗三十首·三十拼音解释:

.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
feng chi leng nuan jun an zai .er yue yin he geng you bing ..
man xie shi ying juan .kong sheng jiu man hu .zhi tian xin chang wang .qi fu jiu huan yu .
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
li chun hou wu ri .chun tai fen e na .bai ri xie jian chang .bi yun di yu duo . can bing che yu pian .xin e pai hong ke .yu wu jin huan xin .ai chun fei du wo . ying fang hou yuan li .jiu nuan qian yan zuo .huan you chou chang xin .yu bie hong lu huo .
.bai fa chang xing tan .qing e yi ban chou .han yi bu deng xia .xiao nv xi chuang tou .
xian di xin ju jing .shao guang yan gong ming .jiu kuang lian xing yi .yao xiao xi shen qing .
ping xie gao yan yu .chuang lai ji jian feng .bing zeng deng huo an .han jue bao wei kong .
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
ru shi yong shen xin .wu nai zi shang can .zuo shu you nao bian .an de xing shen quan .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .

译文及注释

译文
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十(shi)多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到(dao)。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得(de))疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他(ta)的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个(ge)道理就主观判断吗?
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
别人只是在一旁看热闹(nao),只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死(si)在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
水边沙地树少人稀,
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  生活在今(jin)世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训(xun),何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。

注释
乃:于是,就。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
⑵“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
④乡:通“向”。
20.詈(lì):骂。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
行:乐府诗的一种体裁。

赏析

  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  第一首写一位宫中(gong zhong)歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深(you shen)意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上(ji shang)的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展(de zhan)示。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无(na wu)休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

赵时瓈( 明代 )

收录诗词 (5434)
简 介

赵时瓈 赵时瓈,魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系表》二五)。理宗淳祐间知丹阳县(清光绪《丹阳县志》卷一三)。

田园乐七首·其三 / 司徒艳君

"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 锺离庚

亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
未死不知何处去,此身终向此原归。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"


采桑子·塞上咏雪花 / 纳喇春峰

姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。


九歌·国殇 / 鞠火

"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 崔宛竹

清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
相去二千里,诗成远不知。"


朝中措·平山堂 / 司空红

晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
因君千里去,持此将为别。"
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。


天地 / 始乙未

雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"


塞上忆汶水 / 阿柯林

踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
不知彼何德,不识此何辜。"
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"


咏秋兰 / 南门琴韵

承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 呼延子骞

槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。