首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

明代 / 戴亨

欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
如何金谷园,郁郁椒兰房。昨夜绮罗列,今日池馆荒。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

yu qi jiu yuan kan yi bian .qin huai sheng ji ri xi xie ..
.chun man nan gong bai ri chang .ye lai xin zhi jin yi lang .zhu pai liu xiang zhu shen song .
.bi men chou chang nei .shi jie an lai pin .mei jian xin zheng xue .chang si gu guo chun .
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..
.su yu chuan yuan ji .ping gao jing wu xin .bei hen qin mu ma .yun ying dai geng ren .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
jun meng you shuang ying .qie meng kong si lin .chang si jin bei feng .chui zhe shuang che lun ..
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
fa zai lin diao hou .fan dang lu leng shi .ren jian xi you ci .zi gu nai wu shi ..
xiang de gu yuan jin ye yue .ji ren xiang yi zai jiang lou .
.luo fa zai wang ji .cheng en zhuo zi yi .yin xin shui shou qing .jiang shu zi xie gui .
ru he jin gu yuan .yu yu jiao lan fang .zuo ye qi luo lie .jin ri chi guan huang .
.zao hua sheng wei wu .chang neng ying hou ming .chu li he chu shu .you fa qu nian sheng .
.zhong dao yun ju du qiao ran .ge chuang kui ying shang yi chan .bu feng ye lao lai ting fa .

译文及注释

译文
可人世间(jian)不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
窄长的松叶虽经过几度风霜(shuang),但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑(bei)倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左(zuo)右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐(le)趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达(da)的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持(chi),也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国(guo),字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?

注释
授:传授;教。
⑻孤光:指独在中天的月亮。
⑵春残:一作“残春”。黄鸟:即黄鹂、黄莺(一说黄雀),叫声婉转悦耳。
[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
静躁:安静与躁动。
(28)罗生:罗列丛生。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。

赏析

  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己(zi ji)深沉的思想。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的(ji de)精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将(ai jiang);公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕(de hen)迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王(yu wang)叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

戴亨( 明代 )

收录诗词 (7543)
简 介

戴亨 戴亨,字通干,号遂堂,汉军旗人。康熙辛丑进士,官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。

送隐者一绝 / 阮逸女

萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 吕寅伯

一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
十年三署让官频,认得无才又索身。
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,


去矣行 / 程玄辅

岭分中夜月,江隔两乡春。静想青云路,还应寄此身。"
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。


阳春歌 / 翁彦约

"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 窦巩

"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,


西江月·别梦已随流水 / 张淏

惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"


梦李白二首·其二 / 袁绶

"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。


子夜四时歌·春风动春心 / 张芬

"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。


望湘人·春思 / 赵湛

"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,


中山孺子妾歌 / 孔融

"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。