旌旗晓云送，鞞鼓朔风催。虏气消残月，边声韵落梅。
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
jing qi xiao yun song .bi gu shuo feng cui .lu qi xiao can yue .bian sheng yun luo mei .
yu niao yan bo ju .qian yu chu diao jing .geng lian chun an lv .you yi man qian ying ..
yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
hua dai chao yi jian .yun ying yi qi lian .song luo shen jiu ge .qiao mu san xian tian .
hui chao xing sui zheng .xiao lie cong xin xian .nian jun jiu jing guo .shuang ti ru lu xuan .
bei you shang nian gong .yi lu zai yun ni .shang xin fang xiang dao .shi fu chao jin que ..
.sai wai xiao tiao wang .zheng ren ci lu she .bian sheng luan shuo ma .qiu se yin hu jia .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
zuo tan gong huai luo .xing wen zai shu bei .he zhou jin yi qu .ning you ji chuan qi ..
.shan xian rao gu die .you you kuai deng wang .yu yu qiu tian gao .mu jin wu yin zhuang .
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
kuang xi he xi bu zhi .xue wu sheng xi shu ke .xing neng ting yu wu shi ..
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
er lai de mao yan .qi ye shi han yu .shen wei xia pi ke .jia you yi qiao shu .
.shan shui ben zi jia .you ren yi wang lv .bi quan geng you jue .shang ai wei neng qu .
译文
我已经很衰老(lao)了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不(bu)论情怀还是外貌，都非常相似。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地(di)，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤(feng)，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说(shuo)：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
锲（qiè)而舍之
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈(ci)和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
注释
满月：圆月。
32.抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
2、发：启封。
[7]璧月空檐，梦云飞观：圆月空挂在屋檐上，云彩如梦一般飘过楼阁。
⑥棹：划船的工具。
《台城》刘禹锡 古诗：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。
离别谁堪道，艰危更可嗟。兵锋摇海内，王命隔天涯。
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
所寓非幽深，梦寐相追随。
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木，爱此清阴欲栖宿。
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
"天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。"
蟪蛄鸣空泽，鶗鴂伤秋草。日夕寒风来，衣裳苦不早。
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
"又作淮南客，还悲木叶声。寒潮落瓜步，秋色上芜城。
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
路识梅花在，家存棣萼稀。独逢回雁去，犹作旧行飞。"
"江上枫林秋，江中秋水流。清晨惜分袂，秋日尚同舟。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
"楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。
"渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。
当从大夫后，何惜隶人馀。"
愿游薜叶下，日见金炉香。"
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
词曰：
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
"桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变。
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"