译文
(于高(gao)台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而(er)得太公望。②
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根(gen)。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢(ba)却原在松林间弹着的琴。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
注释
⑷曙:明亮。
阳关:语出《阳关三叠》,是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒,西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》,为送别之曲。此处泛指离歌。
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
袭:偷袭。行军不用钟鼓。杜预注:“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义,后逐渐转为中性词。
9.化:化生。