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吉祥寺赏牡丹

五代 / 何仕冢

"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"


吉祥寺赏牡丹拼音解释:

.qu chi qi lu gong ying ying .zhi wei ren jian li yu ming .hong xing yuan zhong zhong ni zui .
zhan shi zeng lian shan .hao men bu xin chou .wang sun cao huan lv .he chu ni ji you ..
bing xin fang yi gu yuan chun .zi wei jiang shang qiao su ke .bu shi tian bian shi cong chen .
.yu men xi mian zhu piao peng .hu xi xian du de ru zong .jia shi xu pin qu ji hu .
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
.you you xin ma chun shan qu .fang cao he yan pu nen lv .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
shi ren bu yong chuan zhen dai .mei de xin qing song qiao lai ..
.guan tao yuan wai yu chu qing .xiu gu xiang che ru feng cheng .
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
lao you xun wei dong .qiu she shu hua ying .lu chang zi shui jia .sui jian jue feng sheng .
shi nian jiu shi hua shan xi .yin hun xi xiang jiang cun lao .kong xing yuan zhi shi lu mi .
hua shi xiang piao mo mo chen .jin ri shang zhui wu xia meng .shao nian ying yu luo chuan shen .
dao tou shi juan xu cang que .ge xiang yu qiao hun xing ming ..

译文及注释

译文
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的(de)梅花都显出淡淡的墨痕。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书(shu)芳言满章。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
白袖被油污,衣服染成黑。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天(tian)的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处(chu)?
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
  齐国国王派遣使者去问候赵(zhao)威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年(nian)的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各(ge)处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流(liu)通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。

注释
118.不若:不如。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
⑵桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
商风:秋风。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
17.还(huán)
21.汉家: 汉朝。这里借指唐。

赏析

  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹(liu yu)锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  这是一首题画(ti hua)之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新(xi xin)厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前(mu qian),不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗(zhong shi)境来看待,处处会有活路的
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

何仕冢( 五代 )

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简 介

何仕冢 何仕冢,字文定,号纯弼。海阳(今广东丰顺)人。明神宗万历四十年(一六一二)举人。官衡山知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

江村即事 / 笃己巳

近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
"从容无限意,不独为离群。年长惊黄叶,时清厌白云。
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,


苦雪四首·其二 / 公西顺红

月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 百里露露

"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。


扬州慢·十里春风 / 佟佳忆敏

陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
朱门处处若相似,此命到头通不通。"


潼关吏 / 那拉山兰

茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 姚乙

着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。


终身误 / 张简梦雁

惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"


除夜太原寒甚 / 杜幼双

"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"


咏华山 / 舒友枫

幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"


西河·大石金陵 / 郑辛卯

清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,