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周颂·维清

宋代 / 李东阳

"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
"盛时常注意,南雍暂分茅。紫殿辞明主,岩廊别旧交。
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
"明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
"来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。


周颂·维清拼音解释:

.yi xi kai yuan ri .cheng ping shi sheng you .gui fei zhuan chong xing .tian zi fu chun qiu .
.sheng shi chang zhu yi .nan yong zan fen mao .zi dian ci ming zhu .yan lang bie jiu jiao .
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
fang pao jin ri shao ping shu .zhu de xiao yao wu chu lun ..
.ming yue he chu lai .meng long zai ren jing .de fei xuan yuan zuo .miao jue shi mo bing .
.lai mu yi he chou .jin diao zai yi zhou .pei sui han lang dong .fan dai xi yang shou .
shu guo xing xing shao luo hua .shen dong you yun long tui gu .ban yan wu cao xiang sheng ya .
.shuang feng lu ye xia .yuan si du pei hui .ye jiu cao tang jing .yue ming shan ke lai .
.leng ri wei yan wei shui chou .hua qing gong shu bu sheng qiu .
.hao miao jin yun gen .yan lan mei yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
.wu mu dian qian kong .shan he ze guo tong .niao xian sha ying shang .quan luo shu yin zhong .

译文及注释

译文
大田(tian)宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风(feng)度也翩翩。
  上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实(shi)意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年(nian)而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别(bie)木材还要等七年以后。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖(hu)翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。

注释
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。
6.未届所任:还未到达任所。届:到。
②午桥:在洛阳南面。坐中:在一起喝酒的人。
⑼困:困倦,疲乏。
27.既然:已经这样。已:(做)完了。勿动:不要再动它。
⑶砌:台阶。
5.桥:一本作“娇”。
⑺手为错:是说两手皴裂如错石(磨刀石)。一说,“错”应读为“皵”(què雀),皮肤皴裂。

赏析

  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮(yin mu)霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂(fu za),和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之(ju zhi)。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语(deng yu),意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

李东阳( 宋代 )

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简 介

李东阳 李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 章戊申

"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
行过小藩应大笑,只知夸近不知贫。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"
朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。"
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"


重别周尚书 / 章佳胜超

旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。


减字木兰花·相逢不语 / 勇天泽

塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
"的的堕芊苍,茫茫不记年。几逢疑虎将,应逐犯牛仙。
"门向沧江碧岫开,地多鸥鹭少尘埃。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"


望雪 / 宗珠雨

"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘。
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
遥知不语坐相忆,寂寞洞房寒烛微。"
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 刚壬戌

凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
一从此地曾携手,益羡江头桃李春。"
不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。


己酉岁九月九日 / 区戌

雨霖舟色暗,岸拔木形枯。旧境深相恼,新春宛不殊。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满,小院秋归枕簟凉。
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
单栖应分定,辞疾索谁忧。更替林鸦恨,惊频去不休。"
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。


潇湘夜雨·灯词 / 栀漫

老树呈秋色,空池浸月华。凉风白露夕,此境属诗家。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
踏苔行引兴,枕石卧论文。即此寻常静,来多只是君。"
"花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。
拂柳宜烟暖,冲花觉露春。抟风翻翰疾,向日弄吭频。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"


小雨 / 况如筠

"商于甪里便成功,一寸沉机万古同。
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
嫩箨香苞初出林,于陵论价重如金。皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
林中夜半一声磬,卧见高僧入道场。"


五美吟·绿珠 / 敏水卉

下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"六十悬车自古稀,我公年少独忘机。门临二室留侯隐,
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。


修身齐家治国平天下 / 绍晶辉

"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷,画堂清乐掩南邻。
一棹三湘浪,单车二蜀尘。伤秋各有日,千可念因循。"
咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
雁过秋风急,蝉鸣宿雾开。平生无限意,驱马任尘埃。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"