小柏俨重扇，肥松突丹髓。鸣流走响韵，垄秋拖光穟.
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
"蓬莱仙监客曹郎，曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅，
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。"
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
xiao bai yan zhong shan .fei song tu dan sui .ming liu zou xiang yun .long qiu tuo guang sui .
.jin diao xiao chu feng chi tou .yu jie qian lin nan yong zhou .zan chuo hong lu guan jian ji .
yan xia bian qu zhi .bi duan po jiao zheng .xu huai xun bing ku .huai lv cao piao qing .
wan rao bu zai zhi .qian xun jin gu you .zao se ya ren zhong .ping fen zhi yu you .
zhong ni qi fei sheng .dan wei hu xiang chi .cun xin sheng wan lu .jin gu fen ruo si .
.wei shui bu ru hai .an de fu tian bo .wei mu bu zai shan .an de heng ri ke .
.peng lai xian jian ke cao lang .zeng wang gao che ke da liang .jian yong jing mao zhi jun lv .
.bai ri yi zhao zhao .gan ge yi jian xiao .ying shi qin chu dao .cong jian zao lin chao .
zhuang huai pin lin jing .shen qing bu zhan che .qiu qian zheng ci di .qian zhuai cai sheng xie .
kong xi qian dao she hu wai .yu chuan zi .ti si xia .zhong ting du zi xing .
.yue feng dong nan qing .chu ri xiao xiang ming .shi zhu bo luan qu .huan zuo ling jun xing .
.wei ke qi wei ding .kuang dang xuan yue zhong .fan yun yi bi xiao .luo xue he qing feng .
.gu shu shao zhi ye .zhen seng yi xiang yi .shan mu zi qu zhi .dao ren wu shi fei .
you si gong wa cheng zhuang shi .zhong dang yi shi yi hua gen .huan bi pu tao tian shang zhi ..
mo nie dong bing jian .zhong you qian lang fan .wei dang jin shi jiao .ke yi xian da lun ..
gong guai man yi zhu cui leng .huang hua wa shang you xin shuang .
jian qiong guai bian de .wang wang zao ping dan .feng chan sui jin xie .lv chi pi han dan .
qi zhuang sui ke lan .xian wei liang nan sou .wei ting zhu ren shang .tu ai qing hua qiu ..
译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已(yi)十余年。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
如今碰上乱世都成幻(huan)梦，夕阳西下只见江水东流。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
默默愁煞庾信，
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
（孟子）说：“可以。”
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
注释
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
（17）希：通“稀”。
19.顾：回头，回头看。
“春已”三句：谓从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。春幡：古时风俗，每逢立春，剪彩绸为花、煤、燕等状，插于妇女之粪，或缀于花枝之下，曰春播，也名恬胜，彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云：“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
⑸相留醉：一本作“留人醉”。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
悬途多仄足，崎圃无修畦。芳兰与宿艾，手撷心不迷。
大鹏无长空，举翮受羁绁。豫樟无厚地，危柢真卼臲.
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
驱令选科目，若在阓与阛.学随尘土坠，漫数公卿关。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
"漏天日无光，泽土松不长。君今职下位，志气安得扬。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
山川岂遥远，行人自不返。"
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。"
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
"早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
嗟嗟乎鄙夫。"
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
阶前春藓遍，衣上落花飘。妓乐州人戏，使君心寂寥。"
旧山风月知应好，莫向秋时不到京。"
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。