首页 古诗词 仲春郊外

仲春郊外

南北朝 / 曾中立

蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。


仲春郊外拼音解释:

die san yao qing lu .ying xian ru xi yang .yu chao sheng zhuo jin .feng ye ju fen xiang .
.yang zi cheng jiang ying wan xia .liu tiao chui an yi qian jia .
chi zhou guo long miao .fan jing hua hai ren .huan tong hui xiu qu .ru zhe yi zhan jin ..
you jiang zai yuan dao .hu hu qi si liang .huang jin wei wei lei .wu yi yi jiu jiang .
niao dao cha yun ti zhou yu .jia xian ling xu sui zhi gu .cui jue ling long jie gu hu .
.xiang feng yi xian cuo tuo yi .wu fu shao nian rong yi huan .
bie lu you qian li .li xin zhong yi bei .shan xi mu wei luo .xian er guo tian tai ..
yu zao shi feng ri .dong zhi si hou .cui zhi si mi .ru yi yu fei .
la jin xing hui ci .han yu yue jian yin .feng guang xing chu hao .yun wu wang zhong xin .
.bi luo feng ru xi .qing guang jing bu fen .xian ge fang dui jiu .shan gu jin wu yun .
xing ci bei ji yuan .shui fan dong ming guang .dou bing bian xiao cheng .tian chen yi zhou shang .
fang zhi hu shan ji .xian zheng pei yan fu .yao yao jiu zong shen .shen shen wan ling su .
.jiang zhou si ma ping an fou .hui yuan dong lin zhu de wu .pen pu zeng wen si yi dai .
tang feng ben you si .wang ye shi jian nan .zhong li sui heng kui .tian ji wei ke gan .
jin ying fen rui xi .yu lu jie fang chou .huang que zhi en zai .xian fei yi shang lou ..
.shu qi fa yan zhou .jiao yan yuan wei shou .xiao feng jian chi yan .hui han ya cheng liu .

译文及注释

译文
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子(zi)离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以(yi)精熟。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓(shi)报效国家平定边境。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个(ge)世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁(shui)能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
送来一阵细碎鸟鸣。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝(ning)聚着无限哀愁。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。

注释
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
⑺胡:何,怎么。 然:这样。 而:如、象。
空房:谓独宿无伴。
⑨‘数年”二句:杜甫《赠韦左丞》诗:“骑驴十三载,旅食京华春。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”漫:枉,徒然。
妖氛:指金兵南侵气焰。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。

赏析

  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代(li dai)很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集(ji)》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培(neng pei)植人才、使用人才。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

曾中立( 南北朝 )

收录诗词 (4449)
简 介

曾中立 曾中立,号鹤峰;广东嘉应州人,寓凤山县。清干隆四十四年(1779)恩科举人。干隆四十八年(1783)间掌教海东书院。干隆五十一年(1786)林爽文事变时,曾招募粤庄义民,守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。

池州翠微亭 / 韩田

"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,


访妙玉乞红梅 / 黎民怀

海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。


临江仙·忆旧 / 苏麟

红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,


国风·郑风·山有扶苏 / 黄知良

满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,


满江红·翠幕深庭 / 王中

"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"


点绛唇·感兴 / 卢骈

"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。


三月晦日偶题 / 黄在素

"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。


宿赞公房 / 王芑孙

"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。


相见欢·落花如梦凄迷 / 蒋氏女

"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。


题青泥市萧寺壁 / 胡森

兰渚歇芳意,菱歌非应声。元戎武昌守,羊祜幸连营。"
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"