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诉衷情·宝月山作

明代 / 释函是

载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"


诉衷情·宝月山作拼音解释:

zai shi ren fang zhi .cheng cha ke wei huan . ..zhang ben
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
heng yue shan gao yue bu lai .xuan yan you qing chuan xiu hu .ling gui wu ying zhu jin bei .
yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
zhi chi zhen rong jin .wei e da xiang xuan .shang cong bai liao xian .xing wei wan fang chuan .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
.yan tai duo shi mei kai yan .xiang xu lun jiao dan bao jian .yin xing gong lian fang cao an .
chan bei yu luo ri .diao xia ni yin yun .ci qu nan xiang lian .qian shan chan mei fen ..
.tao yuan you seng she .kui bu yi ren tian .hua luan si wu zhu .he ming yi you xian .
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..

译文及注释

译文
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这(zhe)种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因(yin)此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说(shuo):“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗(su)来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
又到了梨花将谢(xie)之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云(yun)山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。

注释
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
9.挺:直。
⑶玄都观:道教庙宇名,在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树:极言桃树之多。
浣溪沙:词牌名。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
83.念悲:惦念并伤心。
⑵采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。

赏析

  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威(qi wei)势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知(ji zhi)长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名(da ming)士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

释函是( 明代 )

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简 介

释函是 函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

早梅芳·海霞红 / 常敦牂

"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。


新制绫袄成感而有咏 / 敬晓绿

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 壤驷良朋

"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
急逢龙背须且骑。 ——李益"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊


醉中天·佳人脸上黑痣 / 段干壬午

伤哉绝粮议,千载误云云。"
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述


送欧阳推官赴华州监酒 / 依凡白

庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
志彼哲匠心,俾其来者识。"
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。


乐游原 / 登乐游原 / 六罗春

"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,


画竹歌 / 锺离强圉

泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,


魏公子列传 / 谷梁玉刚

"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 姜己巳

绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,


中秋见月和子由 / 娰书波

"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)