译文
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的(de),然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地(di)学习,并且每天检(jian)验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有(you)过错了。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
陆机(ji)如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老(lao)一样快要过去了。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
注释
12.用:需要
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
⒁凄切:凄凉悲切。
⑨奈老阿:对老怎么办呢?