首页 古诗词

唐代 / 赵宗德

比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。


月拼音解释:

bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
ci chu xiang feng qing yi zhan .shi zhi di shang you shen xian ..
sheng zhe bu zhu xi si zhe bu hui .kuang hu chong ru feng cui zhi wai wu .
.huai zhong tian zi shu .yao xia shi jun yu .pu bu he yun luo .xian du yu shi shu .
.dong feng bai li xue chu qing .fei kou bing kai hao zhuo ying .ye lao yong tu zhi yi zhong .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
zi shi chang sheng lin xia ke .ye pei yuan lu ru qing chao ..
bai nian ming cu ben ma ji .chou chang pan jie xin cui zu .jin chao ji shou bai xian xiong .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
zuo shang zhuan heng bo .liu guang zhu fu jun .fu jun yi dang yang .ji ri xiang jiao huan .
xin qi zhou tai zi .xia ma bai xu bi .he jia ru ke cong .ta nian zhi yan ce .

译文及注释

译文
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
哪年才有机会回到宋京?
陶潜隐居避开尘世的(de)纷争,
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
它从万里之外的夫君处捎(shao)来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情(qing)!
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双(shuang)双雪白如玉。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王(wang)(wang),这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑(zheng)国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服(fu)了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。

注释
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
21、湮:埋没。
⑷凡:即共,一作“经”。
峭寒:料峭

赏析

  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃(lu su)的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情(yin qing)顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠(yi zeng)答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

赵宗德( 唐代 )

收录诗词 (8965)
简 介

赵宗德 赵宗德,其知藤州时在高宗绍兴末周颙之后,当为孝宗时人(清雍正《广西通志》卷五一)。

七律·登庐山 / 释玄应

"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。


长信秋词五首 / 吴陈勋

"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
以下并见《云溪友议》)
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。


鲁颂·閟宫 / 倪璧

"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"


五律·挽戴安澜将军 / 吴名扬

四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。


负薪行 / 曹嘉

"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"


祭公谏征犬戎 / 张天保

欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。


巫山一段云·阆苑年华永 / 沈复

露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"


乐游原 / 徐时

"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
从此便为天下瑞。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。


吕相绝秦 / 吴锦

姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"


书悲 / 淳颖

一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。