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岳阳楼记

元代 / 吕炎

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


岳阳楼记拼音解释:

yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .

译文及注释

译文
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
一年年过去,白头发不断添新,
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是(shi)在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
一骑驰来烟尘(chen)滚滚妃子欢心一笑,无人知道(dao)是南方送了荔枝鲜果来。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
念念不忘是一片忠心报祖国,
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡(xiang)。
青午时在边城使性放狂,
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与(yu)胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东(dong)南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。

注释
孤烟:炊烟。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
(5)篱落:篱笆。
然后相携卧白云:然后同您并肩携手去隐居。卧白云:指到山林隐居。
⑸斗鸭:以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台,都是官僚显贵取乐的场所。独:一作“遍”
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。

赏析

  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意(yi yi)为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  这诗是王维《辋川(wang chuan)集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在(xin zai)长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现(dui xian)实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

吕炎( 元代 )

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简 介

吕炎 建昌人,字德明。与弟吕焘、吕焕等五人同游朱熹之门,学成而归,隐居不仕,道德闻望为时所重。

春日京中有怀 / 濮阳谷玉

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


新秋 / 费莫德丽

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。


抽思 / 卞己丑

翛然不异沧洲叟。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。


游子吟 / 纳喇春莉

七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"


鱼我所欲也 / 司徒宛南

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 颛孙素玲

不疑不疑。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。


风入松·麓翁园堂宴客 / 席乙丑

"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


南乡子·新月上 / 佟佳妤

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
(县主许穆诗)
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 德为政

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


小雅·苕之华 / 图门军强

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"