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过香积寺

五代 / 卢会龙

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


过香积寺拼音解释:

yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .

译文及注释

译文
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果(guo),出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称(cheng)为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动(dong)银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟(jiao)龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
骑驴行走了十三年(nian),寄食长安度过不少的新春。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。

注释
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
⑧水潦(lǎo):泛指江湖流水。潦,积水。
[23]余音:尾声。袅袅:形容声音婉转悠长。
⑸突兀:高耸貌。  
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。
绝国:相隔极远的邦国。

赏析

  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了(liao)安史之乱(zhi luan)前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧(yi jiu),行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示(xian shi)了风的巨大威力。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才(jiu cai)能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

卢会龙( 五代 )

收录诗词 (7263)
简 介

卢会龙 卢会龙,号文峰,淳安(今属浙江)人。理宗淳祐七年(一二四七)特奏名(明嘉靖《淳安县志》卷一○)。

河传·春浅 / 夏伊兰

紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


马诗二十三首·其十 / 韩丽元

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
令丞俱动手,县尉止回身。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 胡尔恺

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


春日登楼怀归 / 公鼐

何止乎居九流五常兮理家理国。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


女冠子·元夕 / 屈修

何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。


生查子·秋来愁更深 / 齐之鸾

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


巫山高 / 牛克敬

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
歌尽路长意不足。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


点绛唇·离恨 / 吴令仪

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


狡童 / 吴琚

好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。


橘柚垂华实 / 卫元确

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"