长相思·去年秋
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
因知至精感，足以和四时。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
长相思·去年秋拼音解释:
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
译文及注释
译文
这里的欢乐说不尽。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤(shang)到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
我(wo)梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
将诗(shi)卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会(hui)不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
雨过天晴山腰间大象出没，阳(yang)光灼热潭水里水蛭浮现。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
你若要(yao)归山无论深浅都要去看看；
注释
①南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
（92）嗣人：子孙后代。
（9）鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
(19)圬人：泥水工匠。幂（mi）：涂墙，粉刷。
赏析
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本(ji ben)上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁(fan)，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预(du yu)注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜(you bo)居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
第一是善于在动态中表达人(da ren)物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁(fan)，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预(du yu)注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜(you bo)居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
第一是善于在动态中表达人(da ren)物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
创作背景
汉高祖刘邦出身于泗上亭长，在秦朝末年起义，用三杰，定三秦，消灭项羽，最后登上帝位，建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
程先贞( 清代 )
收录诗词 (5743) 首
简 介
程先贞 （1607—1673）明末清初山东德州人，字正夫。入清，官工部员外郎。顺治三年告终养归。与钱谦益、顾炎武均有过从，炎武至德州，即寓其家。有《海右陈人集》。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
薛宝钗·雪竹
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
蝴蝶
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
酒泉子·买得杏花
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
（王氏再赠章武）
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
刑赏忠厚之至论
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
冀州道中
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
（穆讽县主就礼）
九日酬诸子
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
相见欢·金陵城上西楼
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
东阳溪中赠答二首·其一
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"