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庐山瀑布

隋代 / 江恺

夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
半夜空庭明月色。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
东礼海日鸡鸣初。"
"千枝万枝占春开,彤霞着地红成堆。


庐山瀑布拼音解释:

ye ru shuang lin huo .han sheng shui si zhong .qi liang ku tu yi .xing chu you ji xiong .
he shi bu gui wu xia qu .gu lai ren shi duan ren chang ..
.xing liao liao xi yue xi lun .jia qi ke xiang xi bu ke qin .yun yi xiang bao zhuang tai xin .
xiang ge geng yi chu .chen meng pen cao hen .lian si jiang ren lei .ju lian zhu ren men ..
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
lv zhong bing ke an yao qu .shen jian he you zou jiu zhong ..
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
wu nai li mo tou qu pu .jiu lou chui di shi xin sheng ..
.jue guo jiang wu wai .fu sang geng you dong .lai chao feng sheng ri .gui qu ji qiu feng .
ban ye kong ting ming yue se .
ju zhao niao xian jue .chui lun yu wei zhi .qian tou he suo you .yi juan jin gong shi ..
jiao heng bi liu shang .zhu ying qin shu chuang .chu yu wu jin su .yao shun yu wu tang .
dong li hai ri ji ming chu ..
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .

译文及注释

译文
蒙恩(en)受幸,其实不在于俏丽的容颜;
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如(ru)梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我(wo)我的朝欢暮乐呢。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年(nian)生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是(shi)太多了(liao)。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。

注释
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
3田子方:子击的老师。【详细见下(扩展阅读)】
23、本:根本;准则。
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。

赏析

  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传(de chuan)说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然(dang ran)也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不(ge bu)相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表(yi biao)。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓(san huan)”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

江恺( 隋代 )

收录诗词 (1518)
简 介

江恺 名或作凯。宋徽州婺源人,字伯几,号雪矼。客许月卿家,月卿妻以女,遂受学。初贡礼闱,宋亡,隐居冲陶石室。有《四书诗经讲义》、《箕裘集》等。

丑奴儿·书博山道中壁 / 单于芳

北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。


水调歌头·和庞佑父 / 答亦之

尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 佘姝言

非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。


饮中八仙歌 / 东门宏帅

"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。


越中览古 / 仪丁亥

长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。


北征赋 / 馨杉

今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。


蹇叔哭师 / 皓权

"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"


山居示灵澈上人 / 韶宇达

乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。


遣悲怀三首·其二 / 公西迎臣

西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 罕庚戌

归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"