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芜城赋

明代 / 韩宗

谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。


芜城赋拼音解释:

shui yan bin peng lao .you zi jiang xin xue .wei yan bu gan ping .xiu ji ju qing pu . ..meng jiao
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
ning fang hua mu luan .zhuan xue xin er ji . ..cui zi xiang
ci chu jin men yuan .he shi yu nian hui .zao ping guan you zei .mo dai zhao shu cui ..
yong xiang pin wen xiao yuan you .jiu en ru lei yi nan shou .
lan shi gu xing shu .song ren gui si fan . ..jiao ran
bu bang chun feng nuan chu kai .nan jian zhi yin neng song xi .mo tiao wei kong duo cheng hui .
chi yu chao xian bei .ju guan xia wo nong .si cang jiu cao shu .yi jian yi xin chong ..
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
.cha hua zhi gong dong .han xiao ye ju sheng .shan fen liang chu se .chuan xiang yi bian sheng .

译文及注释

译文
纵(zong)目望尽千里之地(di),春色多么引人(ren)伤心。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
向着战场进发。朝廷大军(jun)在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山(shan)间寒冷易结冰霜莫误了时光。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。

注释
过,过失,过错。行,品行。亏,缺失,欠缺。长(cháng),长久,永远。没(mò)世,过完一辈子。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
⑽於(wū):叹美声。牣(rèn):满。
91、府君:对太守的尊称。
⑵浦:水边。别浦:指天河、银河。王琦云:“以其为牛女二星隔绝之地,故谓之曰别浦。”
16.若:好像。

赏析

  这首诗语言极明白,表现的思想感情(gan qing)也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何(wei he)不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色(yu se),深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗(shen qi),始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望(ning wang)时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

韩宗( 明代 )

收录诗词 (6691)
简 介

韩宗 玄宗天宝间人。四库全书本《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章归会稽诗1首,又光绪杜氏浣花宗塾刊本《会稽掇英总集》收此诗于“朝宗”名下,疑即韩朝宗。《全唐诗续拾》收之。

绣鸾凤花犯·赋水仙 / 高瑾

传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊


兰陵王·卷珠箔 / 郭麐

一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起


浪淘沙·夜雨做成秋 / 芮熊占

暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,


宿云际寺 / 陈懋烈

兴饶行处乐,离惜醉中眠。 ——崔彧
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。


商颂·那 / 释清豁

向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"


观猎 / 程鸣

明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。


残春旅舍 / 崔鶠

"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
何逊清切,所得必新。 ——潘述
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


咏长城 / 仇远

"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。


江梅引·忆江梅 / 陆蓨

朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。


临平道中 / 郭凤

见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。