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送王郎

唐代 / 溥光

章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"


送王郎拼音解释:

zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
.ri li huang dao shi nian hun .min shou zhong kai zao hua men .huo di dong lu xiao jian ji .
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
wu yi zhuan zhuan qiu xin yang .bu wen liu li sang zhe can .
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
xian shu lin xi ya .can sha dai an beng .chi gan liao jie cao .dai yue hao chui zeng .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
.zhan guo cang mang nan zhong xun .ci zhong zong ji xiang zhi yin .qiang ting bie qi shan hua xiao .
wang zhong mi qu qi .chou li luan xie hui .chou chang jia shan yuan .ming meng shi cui wei ..

译文及注释

译文
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
跪请宾客休息,主人情还未了。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们(men)在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即(ji)便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自(zi)已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回(hui)到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水(shui)中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
[2]野旷云连树:孟浩然“野旷天低树”。
⒉遽:竞争。
28.佯狂:装疯。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
  7“无它”,它”本指蛇,上古时人们穴居,以蛇为患,见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
兴德之言:发扬圣德的言论。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。

赏析

  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出(dian chu)了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道(dao)。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹(zhong dan)拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是(er shi)用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

溥光( 唐代 )

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简 介

溥光 元僧。大同人,字玄晖,号雪庵。俗姓李。特封昭文馆大学士,赐号玄悟大师。工行草书,亦善画山水。为诗冲淡粹美。

论诗三十首·十七 / 林若存

"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,


大雅·思齐 / 郑昉

"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。


卖花声·雨花台 / 朱素

"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 汪士深

"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。


夏夜 / 方夔

"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,


游灵岩记 / 龚璛

寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"


早春野望 / 祁敏

今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。"
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。


明月何皎皎 / 程长文

鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。


长干行二首 / 周行己

"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。


离思五首·其四 / 彭维新

护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"