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金缕衣

清代 / 白纯素

"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。


金缕衣拼音解释:

.sui yu ren jing jie .bi men cheng yin ju .dao yan zhuang sou shi .ru xing lu ren yu .
.de ye yun shi zong .you fu meng xiang tong .tai si ji qi fu .shi lv zong yuan rong .
huang jin mai ge xiao .yong qian bu fu shu .xu shi xiang jing guo .gao men ying si mu .
kong kuo hu shui guang .qing ying tian se tong .yi zhou yi chang xiao .si mian lai qing feng .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
xing lai yi qi ru tao yong .qian li chang jiang gui hai shi .bie li duan jing he xiao suo .
li si zu wen yan .fang zong que bin yan .jing shi qi bu huai .yu wang shi lv qian .
er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
wei shui si hu ma .qin shan qi han bing .guan yuan chi wan qi .yan huo luan qian meng .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
jin ling zhong duan bi jiang shen .zai xi feng chen qi .jing du luan ru hui .
jing ri yu xiang zai .guo shi du xiu nan .gong lian fang yi wan .qiu lu wei xu tuan ..
chi lai chao ji mu .chou qu shui lian yun .sui wan xin shui zai .qing shan jian ci jun ..
.de pei cheng xiu fu .ming gao lu ji jiang .chong rong cang yu pei .yan meng yu jin tang .

译文及注释

译文
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人(ren)们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
在近已咫尺的阳春(chun)三月,在一户普通的老百姓家中 。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
校尉紧急传羽书飞(fei)奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只(zhi)只船(chuan)儿尽兴而归。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得(de)失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。

注释
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
条:修理。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
⑧寇聚于恒,师还其疆:唐元和四年,成德节度使王士真死,其子王承宗叛乱,宪宗派吐突承璀统兵讨伐,未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒:州名,治所在今河北正定县。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
⑼题诗:画上题诗。水曹郎:水部曹郎,水部官职名。当时张籍在水部任职,故称水曹郎。

赏析

  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬(ruan ying)兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞(jiao ci)令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  这首(zhe shou)诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对(ci dui)比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  相传(xiang chuan),尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

白纯素( 清代 )

收录诗词 (4751)
简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

山坡羊·骊山怀古 / 申屠良

裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。


暮秋山行 / 安丁丑

鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。


赠田叟 / 微生林

车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。


唐太宗吞蝗 / 章佳华

车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。


酬朱庆馀 / 宛傲霜

周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,


美女篇 / 璩沛白

杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。


南邻 / 之凌巧

"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。


幽居冬暮 / 卷思谚

偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。


牡丹 / 木朗然

归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"


清平乐·烟深水阔 / 秦采雪

栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"