"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
.sheng dai cheng yao li .heng jiang run zheng shi .liu xun yu ke jie .si xu ying ru qi .
.xie jiu fu xie shang .chao chao yi si mang .ma an pin dao lu .seng jie jiu mian chuang .
wei huo bu sheng yu liu zhong .yi yi zhao tong huang juan zi .qing qing hua chu lv wu cong .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
qing pei di han shui .qing jia chu xiao feng .niao wei shang jia fu .ma li zang teng gong .
shi cao bei lai tang xue shi .yong mao xi qu han jiang jun ...tong guang zhong cheng zhi lu
bu zhi shu xie chu .yan zhi huai bao qing . ..hou xi
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
译文
蕃人的情意好像(xiang)这条流水，愿永久归附中原流向南方。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何(he)处教人吹箫？
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
你不要下到幽冥王国。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
画为灰尘蚀，真义已难明。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
注释
②咫（zhí）尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。
(25)沾：打湿。
⑸欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
⑴滟滟：水面闪光的样子。
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
严休复 严休复，唐诗人。字玄锡，排行十八。郡望冯翊（今陕西大荔），吴郡（今苏州）人。宪宗元和初为拾遗，元和四年(809)与独狐郁、李正辞同转补阙。历任膳部员外郎、吏部郎中、杭州刺史、司封郎中、给事中等职。文宗大和四年(830)，由华州刺史人为右散骑常侍。大和七年出为河南尹，旋以检校礼部尚书充平卢军节度使，卒。《全唐诗》录存其诗二首。《全唐诗续拾》补断句一。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
雪厚群山冻，蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦，数战期封侯。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"贤哉征西将，幕府多俊人。筹议秉刀尺，话言在经纶。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
"阴云幂幂下阳台，惹着襄王更不回。五度看花空有泪，
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。