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赠别二首·其一

元代 / 范嵩

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。


赠别二首·其一拼音解释:

.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .

译文及注释

译文
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时(shi)听见百姓的(de)笛声使人徒自悲哀。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
端起(qi)那舒(shu)州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离(li)愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传(chuan)来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
与君王一起驰向云梦泽(ze),赛一赛谁先谁后显本领。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共(gong)人笑语,人面荷花相映红。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。

注释
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
由于梁元帝是独眼,一次临幸时,徐妃只作“半面妆”(半面梳妆,半面未妆),知道她是有意嘲笑自己,盛怒之下,拂袖而去,一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事,李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆”之句,后世以“妆半”来称赞其美貌。
⑾徙(xǐ)倚:徘徊,流连不去。
①郁陶:忧思聚集。
⑶“溪云”句:此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”
(13)龙盘虎踞:钟山龙蟠,石头虎踞。帝王州,南朝谢脁《入朝曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”为其所本。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
地:土地,疆域。
⑴华清宫:唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓,其地有温泉。唐太宗贞观十八年(644年)建汤泉宫, 唐高宗咸亨二年(671年)改名温泉宫。唐玄宗天宝六载(747年)再行扩建,改名华清宫。天宝十五载(756年)宫殿毁于兵火。

赏析

  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  这一篇小品,融叙事(shi)、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
第二首
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心(gong xin)义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许(ye xu)正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看(ti kan)得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
其二

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

范嵩( 元代 )

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简 介

范嵩 明福建瓯宁人,字邦秀,号衢村。弘治十五年进士。官御史。正德初因论刘瑾谋逆,谪襄阳府推官,行法严明。官至南京工部侍郎。

采桑子·轻舟短棹西湖好 / 大冂

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


舟中望月 / 龚骞

"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


月儿弯弯照九州 / 刘锜

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


题青泥市萧寺壁 / 陆彦远

云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 蔡元厉

"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


前出塞九首 / 鲜于侁

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


咏萤 / 陈裔仲

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。


吴楚歌 / 游冠卿

连喝三回急急去,欻然空里人头落。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。


卖花声·立春 / 何南钰

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


夏日登车盖亭 / 张孟兼

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
还在前山山下住。"
见《吟窗杂录》)"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。