首页 古诗词 胡无人行

胡无人行

南北朝 / 刘应时

岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。


胡无人行拼音解释:

qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
zhong jian shi si nian .liu nian ju qian chu .qiong tong yu rong cui .wei yun sui wai wu .
gu bai ting qian mang bu zhi .zao xia wo dang tao shu ri .wan ya jun shi lv qiu shi .
jing cang qing zhong han cao shu .tou du huang he ye bing bao .hu wen han jun pi gu sheng .
you guan gong lu feng .wu shi lao xin li .dan kong you wen duo .wei gong xiao bu de ..
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
cha ci tou bin xiang kua zhang .tian weng can lao mi chou xiang .shai bao gqgQxun yi shang .
du mian ke .ye ye ke lian chang ji ji .jiu zhong jin ye zui chou ren .
shuang dao po zhu wu can jie .you guan ya zha hu yan bei .duan xian xu huo ceng bing lie .
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
de bu bie bai qing yu hun .xi gong shi zhu jin zhong dang .sui ji si jian shi bu xuan .

译文及注释

译文
若是长在秦楼边的(de)话,简直能作弄玉的媒人了。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
那些人当时不识得可以高(gao)耸入云的树木,
  建成以后感叹说(shuo):“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
魂啊回(hui)来吧!
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略(lue)》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?

注释
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
⑷白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。
今:现在
③搀:刺,直刺。
怎生:怎样,如何。辛弃疾《丑奴儿近》:“更远树斜阳,风景怎生图画?”

赏析

  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行(shuai xing)军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  这首诗可分为四节。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重(nong zhong),极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴(yin)”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

刘应时( 南北朝 )

收录诗词 (4828)
简 介

刘应时 四明人,字良佐。喜好诗,与陆游、杨万里友善。有《颐庵居士集》。

鱼丽 / 黄梦攸

谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。


遣兴 / 张訢

"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
悲哉可奈何,举世皆如此。


点绛唇·桃源 / 程应申

唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"


赠参寥子 / 杨汝南

上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 潘晓

为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。


绝句漫兴九首·其九 / 尤秉元

"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,


女冠子·四月十七 / 鲁君锡

"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 北宋·张载

"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。


郊园即事 / 彭任

鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。


采桑子·天容水色西湖好 / 朱允炆

"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。