译文
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
健壮的中男还有母亲相(xiang)送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
(看(kan)到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖(hu))。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
我漫步(bu)山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
夏桀行为总是违背(bei)常理,结果灾殃也就难以躲避。
念念不忘是一片忠心报祖国(guo),
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
注释
[1]倒苇沙闲:芦苇枯萎倒下,沙边小洲也冷清下来。
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
14.违:违背,错过。
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
一箭风快:指正当顺风,船驶如箭。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。