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谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

五代 / 胡令能

匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
层轩俯江壁,要路亦高深。朱绂犹纱帽,新诗近玉琴。
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼拼音解释:

pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
yun qing ou geng wu .feng ni yan wu xing .xia li ci xiong jian .chui mao ren xuan jiang ..
yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .
.dong guo fang xian sheng .xi jiao xun yin lu .jiu wei jiang nan ke .zi you yun yang shu .
ceng xuan fu jiang bi .yao lu yi gao shen .zhu fu you sha mao .xin shi jin yu qin .
pan shi fan wei gu .sheng tan li le xian .guo zhang rong yin shou .gong fu gui diao chan .
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
.shui zhi bai yun wai .bie you lv luo chun .tai rao xi bian jing .hua shen dong li ren .
dao mi chui neng bai .qiu kui zhu fu xin .shui yun hua yi bao .lao jie ruan ju yun .
chui lei fang tou bi .shang shi ji ju an .ru yi shan niao guai .han jie ye tong kan .
zao bo yun wu hui .ni xing bo lang qian .fei lai shuang bai he .guo qu yao nan pan ..

译文及注释

译文
红窗内她睡得甜不(bu)闻莺声。
夜里(li)吹(chui)来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏(shu)楼上为他送别。后来不久他又(you)与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
没(mei)有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓(zhua)。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹(dan)。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。

注释
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
⑵朝歌屠叟:指吕尚(即吕望、姜太公)。《战国策·秦策三》:“臣(范雎)闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七:“吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。”又《韩诗外传》:“太公望……屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪,文王举而用之,封于齐。”
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。

赏析

  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍(min)。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章(wen zhang)开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精(qi jing)练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了(sheng liao)悬念,就自然地引出了下文。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热(zhuo re)的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

胡令能( 五代 )

收录诗词 (9242)
简 介

胡令能 胡令能(785-826年),唐诗人,隐居圃田(河南中牟县)。唐贞元、元和时期人。家贫,年轻时以修补锅碗盆缸为生,人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧,生活情趣很浓,现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者,唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。

宫词 / 宫中词 / 孔继瑛

幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。


转应曲·寒梦 / 孟不疑

飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。


临江仙·庭院深深深几许 / 卢殷

新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。


蜀先主庙 / 薛据

"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。


秋怀十五首 / 耿仙芝

雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。


拜年 / 骆罗宪

"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"


花心动·春词 / 胡达源

于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。


小儿不畏虎 / 吕惠卿

岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
"昔承推奖分,愧匪挺生材。迟暮宫臣忝,艰危衮职陪。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。


七夕 / 黄梦泮

"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


倪庄中秋 / 吴景奎

礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。