译文
秋天锦江里的(de)水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
小时不识天上明月,把它称为白(bai)玉圆盘。怀疑它是瑶台(tai)仙镜,飞在夜空青云上边。
战火遍地何处觅人间乐园,勤(qin)王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖(zhi)可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
六朝的繁(fan)华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐(qi)鲁。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
山涧流水清澈见底(di),途中歇息把足来洗。
注释
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
焉:啊。
⒀悟悦:悟道的快乐。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
⑾展:诚,的确。 媛:美女。