首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

元代 / 丘刘

沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
一寸地上语,高天何由闻。"
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

mu yu han fang ze .zhou xuan ting pei sheng .you lian guang ping shou .ji mo jing he cheng ..
wu xin ta ren zhong .yu chuan zi ci qi .feng se jin ge ge .jin yue hei an bian .
tou bi shuang xue ling .jian chu jing ji cong .chu cang qing xiang xi .wu mi fa zi dong .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
.lang xia ti shi man bi chen .ta qian song shu yi cun lin .
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
wo you ken fen zhi .san shi wu ren zhi .xiu shen bu yan ming .mou dao bu ze shi .
.na yi gong fang guo xi hou .bing zhou fei fu jiu bing zhou .jiu zhong di zhai si dan di .
yao jie ri ye sheng qing tai .qing tai mi kong guan .zeng bi qun yu shan .
lian wo huan hao gu .huan tu tong xian xi .mei xun yi wo shu .jing sui wu cha chi .
.qian zhe cong cong fu bei xing .shi nian qiao cui dao jing cheng .
yi cun di shang yu .gao tian he you wen ..
huan jia sui que duan .ba ri qin chen sun .xie chi ling ming gui .zi zu yi jia zun .
hui lang jia xian gao qie qu .xin jing chuan lin ming fu hun .qian liu hu zhuo shan shou guo .
chen deng luo yang ban .mu ji tian mang mang .qun wu gui da hua .liu long tui xi huang .

译文及注释

译文
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的(de)花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
  齐桓公与夫人蔡(cai)姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之(zhi)下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我(wo)的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃(chi),织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。

注释
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
34、骐骥(qí jì):骏马。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
所以,用来……的方法。其:副词,表示揣测,(这)大概(就是)。 所以:用来……的。阜,增加。使……丰富。意动用词。
②火:即二十八宿中的心宿,又叫商星,是一颗恒星。觌(dí)见:见。此指夏历十月,心宿早见于东方。

赏析

  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献(jin xian)公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔(luo bi),写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的(hou de)感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

丘刘( 元代 )

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简 介

丘刘 丘妇刘氏,麻城人,兵部尚书刘天和之孙女,丘长孺之妻也。集唐最工。

广陵赠别 / 公孙白风

此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。


南乡子·岸远沙平 / 巫马良涛

家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
可结尘外交,占此松与月。"
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,


东阳溪中赠答二首·其一 / 董雅旋

夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 召乙丑

但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"


从军行七首·其四 / 诸恒建

石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。


咏黄莺儿 / 拓跋永景

"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。"
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。


祈父 / 乐正豪

筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。


别鲁颂 / 濮阳苗苗

天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。


芄兰 / 种丽桐

使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
"明时远逐事何如,遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁,
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"


巴女谣 / 应摄提格

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
惟予心中镜,不语光历历。"
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"