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悼亡三首

明代 / 曾极

"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
"十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。未道姓名童子识,
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。


悼亡三首拼音解释:

.cai cai ying yuan bai .zuan xin bu wei ming .zhang zhong you ke zhong .shou xia mo yan qing .
.hua tang liang yan kai .xing shi zi tian lai .wu zhuan zhu si zhu .ge yu su shan hui .
.lv yi tong wai xue .shi si ru chan guan .yan jing sui yuan dao .feng zi yu dao xian .
ji qi jin wei xiang .ming jun fu wei yao .ning zhi mai chen kun .you fu hui ji qiao .
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
.gu yun sheng xi bei .cong feng dong nan piao .di xiang ri yi yuan .cang wu wu huan biao .
.ming jia xiang si bu wei ming .chun feng gui qi chu guan cheng .
.shi nian hu shang jie you qi .pian xiang dong lin yu yuan shi .wei dao xing ming tong zi shi .
chi zhou guo long miao .fan jing hua hai ren .huan tong hui xiu qu .ru zhe yi zhan jin ..
dao yi ji tian jue .jing hua ji ren wen .wo lan zhong tai bing .zhe gui dong tang chun .
feng chen bu jue hua zi yi .shan yang hui li tong ren shao .ba qu nong shi gu lao xi .
yuan jiao jiang tian mu .chong sheng ye pu han .shi you jing hu li .wei wo ba yu gan ..
chu zeng san hu shao ren yan .kan chun you guo qing ming jie .suan lao zhong jing gui si nian .
fan xi lai ying shi .jiao yuan ban yi wu .xi yang xun gu jing .liang chui dong xian ku .
shuang xi shui zhong fu .he ming zi ao xiang .wo wu ci yu yi .an ke yi bi fang ..
you lian ji zhong jin yang xin .yi dan gan wei zhang an lao .quan jia que zuo du ling ren .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的人(ren)才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去(qu)自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天(tian)还难了。
小洲洼(wa)地的新泉清澈令人叹嗟。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
怎堪(kan)芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。

注释
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
其奚决焉:怎么能解决问题呢;奚:何,怎么 。 其:之,代词,指代文中的“理”与“识” 。焉,代词,指代上述的“理”与“问”。 决:判断,解决。
93.辛:辣。行:用。
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
[12]澌(sī)然:灭尽的样子
⑶际海:岸边与水中。
⑹芙蓉塘:荷塘。轻雷:司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴,烘托女子怀人之情。

赏析

  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭(xie da)秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔(an pei)遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高(gu gao)自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  曲的前两句,都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”,是写思妇,是从金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说,她正想在那里“寻梦”,让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足,可那“不作美”的黄莺,好像故意为难似的在门外乱啼,使人不能成眠,无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”,是写行人,是思妇魂牵梦萦的对象,是从杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起,不是埋怨行人误了归期,而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况,这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句,有撮盐入水之妙。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉(yan)。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

曾极( 明代 )

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简 介

曾极 抚州临川人,字景建,号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗,大异之,遂书问往来,期以深望。因题诗金陵行宫龙屏,忤丞相史弥远,谪道州,卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。

铜雀妓二首 / 简乙酉

"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
还有蔡家残史籍,可能分与外人传。"
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,


女冠子·霞帔云发 / 南门癸未

"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。


观书 / 锐诗蕾

"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 仲孙安真

"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"


木兰诗 / 木兰辞 / 奕初兰

"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
天资韶雅性,不愧知音识。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 梁采春

洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。


题宗之家初序潇湘图 / 淳于朝宇

小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。


满庭芳·茉莉花 / 费莫映秋

春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"


出塞作 / 薛辛

重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。


九字梅花咏 / 严兴为

"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。