译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便(bian)回去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处(chu)境窘迫,面对穿白狐腋毛大(da)衣的人不禁有羞惭之感。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
早已约好神仙在九天会面,
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
莫学那自恃勇武游侠儿,
蜀道真太难攀登,简直难于上青(qing)天。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透(tou)了罗巾。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
注释
(《去者日以疏》佚名 古诗二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。
(16)惘:迷惘失去方向。
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
⑿〔安〕怎么。
画阑:雕花的栏杆。凭:倚靠。