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清平乐·留人不住

近现代 / 储光羲

自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
如今已作长安计,只得辛勤取一名。"
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"


清平乐·留人不住拼音解释:

zi li jing guo jiu .ying yi gu ren xi .hao yu gu yun zhu .gu yun wu shi fei ..
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
.mao zhai shen pi jue lun ti .men jing yuan sha xi jie xi .chui diao shi tai yi zhu lei .
yan huo fu sheng meng .xin cheng da dao yuan .jin lai xi shi zhe .duo suo jiao zhong yuan ..
chen zhuang wei ba che sheng cui .you lan bao nuan zi ya zhe .yao hua chou yan die fei hui .
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
ru jin yi zuo chang an ji .zhi de xin qin qu yi ming ..
.gao gua feng piao zhuo han bin .tu jie san chi kui qing chen .
qian yi shang kan fan .shen si zhang ke tou .zhi huai jing he lv .bu dai long fen chou .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..

译文及注释

译文
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太(tai)师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天(tian)下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那(na)样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则(ze)王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满(man)山吴江凄冷。为那两(liang)字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈(qu)原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。

注释
护花铃:为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
怠(dài):通“殆”,松懈。踬:跌倒,这里是垮台失败的意思。
(13)夹林、兰台:魏国园林建筑。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。

赏析

  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  此诗(ci shi)分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾(jie wei)两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含(ji han)和朋友离别而断肠,又含跟梅花离(hua li)别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开(er kai),但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

储光羲( 近现代 )

收录诗词 (2192)
简 介

储光羲 储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。

渔翁 / 黄文雷

山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"


雪赋 / 蓝田道人

"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。


声声慢·寻寻觅觅 / 陈嘉

往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"


小雅·大田 / 赵孟禹

"云鸿宿处江村冷,独狖啼时海国阴。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。


农家 / 孙蔚

夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。


题春江渔父图 / 徐天祥

"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。


答庞参军 / 杨邦基

莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。"
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


雪窦游志 / 周砥

"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 黄佺

琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 王梦庚

"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。