译文
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
纱窗外的(de)阳光淡去,黄昏渐渐降临;
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
相随而来(lai)的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在(zai)池中的倩影。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认(ren)为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历(li)史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必(bi)须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
咸平二年八月十五日撰记。
注释
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
⑸苦:一作“死”。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。
②双翻碧玉蹄:此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。