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翠楼

明代 / 姚勉

论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。


翠楼拼音解释:

lun ba qing yi qin .she xun wang gui cheng .ri xie yi zhong ke .xian tiao jiang shang cheng .
cai ren lv zhi .wei xi ping you zi .xi ping you zi .wei wo you chen .
xi wei bian hu ren .bing lei gan bu kang .jin lai cong jun le .yue ma yu gao liang .
ji zhong bao guo zi ti shu .bu yi zhen guai kua huang yi .gui lai peng zeng tong she zi .
.yao xing shi qi du .yin qi lai gan yang .zhong yun bi bai ri .yan yu cheng han liang .
da zhan yuan ding nian .shu qiang shu bai rao .ju ran dang ding wei .qi bu ru diao zhao .
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
ren pu qing lv su .jing xian shi ting kong .qing xi wan zhuan shui .xiu zhu pai huai feng .
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
wu chu lian ma shou .shao shi xin er jiao .wen dao han fu zi .huan tong ci ji liao ..
ba gu jiao chi xin .ba xiang wang liang qin .dan sheng bu wen xian .zhi si du yang shen .
yi cheng bai ma tui chao gui .diao pan he xi kai yao xi .cai bi ti shi chu suo wei .
qian shan xi fei shi .liu yue huo shao yun .zi gu sheng wu lei .na kan du you qun .
.jian zu ben qiu li .cui li liang shen nan .li jiang he suo yong .li yi she xiong can .
lin xing ji fen chu .hui shou shi xiang si .ge xiang tian ya qu .zhong lai wei ke qi ..
.gong lai di si qiu .le guo hao wu chou .jun shi you shu si .shang ren zhan jiu lou .

译文及注释

译文
我试着登上高(gao)山是(shi)为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和(he)表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不(bu)知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人(ren)大惊失色,面面相觑。过了好久(jiu),才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气(qi)数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
现在这些酒已足够喝的了,姑(gu)且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。

注释
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。
唯,只。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑼誉:通“豫”,安乐。

赏析

  诗人将暗讽的(de)笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此(ru ci),他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反(di fan)映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

姚勉( 明代 )

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简 介

姚勉 姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

农妇与鹜 / 刁玟丽

"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 闾丘文华

"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
郑尚书题句云云)。"
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。


惜芳春·秋望 / 闾丘文超

"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
何以写此心,赠君握中丹。"
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,


祁奚请免叔向 / 闾丘泽勋

我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。


牡丹花 / 轩辕子兴

玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。


减字木兰花·广昌路上 / 梁丘晨旭

"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。


七律·忆重庆谈判 / 闾丘飞双

神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。


木兰花慢·可怜今夕月 / 典宝彬

"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。


晓出净慈寺送林子方 / 公良鹤荣

"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 曼函

曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,