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七绝·莫干山

唐代 / 戚纶

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


七绝·莫干山拼音解释:

tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..

译文及注释

译文
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁(chou)。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
看那明月高悬未(wei)落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见(jian)咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船(chuan)。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结(jie)交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷(qiong)。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
⒀平昔:往日。
68. 上坐:尊位。坐:同“座”,名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”(在)。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。 
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
(4)下:落下。这句是说,残月从章台落下去了,即天快亮了。
⑻浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容人漂泊不定。

赏析

  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构(de gou)成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己(zi ji)也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  夫子不自炫,世人(shi ren)知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事(wu shi),但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱(tuo)污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

戚纶( 唐代 )

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简 介

戚纶 戚纶(954年~1021年),字仲言,祖籍宋州楚丘县,生于宋州宋城县睢阳学舍。睢阳学舍执教戚同文之子。太宗太平兴国八年(983年)进士。历知州县,入为光禄寺丞。宋真宗即位,除秘阁校理。景德元年(1004年),拜右正言,龙图阁待制。二年,预修《册府元龟》。进秩左司谏、兵部员外郎。大中祥符三年(1010年)出知杭州,徙扬、徐、青、郓、和州。天禧四年(1020年)冬,戚纶由于患病请求回归故里,改任太常少卿,分司南京。天禧五年(1021)因病去世,终年六十八岁。有文集二十卷,已佚。

念奴娇·闹红一舸 / 窦白竹

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 甄执徐

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
道化随感迁,此理谁能测。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 闻人杰

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康


哀郢 / 仲孙汝

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


卜算子·雪月最相宜 / 公羊安兴

"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


立秋 / 振信

已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"东风万里送香来,上界千花向日开。


倾杯乐·皓月初圆 / 杜念柳

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


满江红·咏竹 / 材晓

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
此镜今又出,天地还得一。"


无题 / 却春蕾

"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


九歌·山鬼 / 皇甫希玲

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。