周颂·维清
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
异类不可友，峡哀哀难伸。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
硕鼠既穿墉，又啮机上丝。穿墉有闲土，啮丝无馀衣。
周颂·维清拼音解释:
qing feng piao piao qing yu sa .yan jian qi pei juan yi shu .yu liang xia ban jia gu yan .
yi lei bu ke you .xia ai ai nan shen .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
wu yuan xia zhuo geng xiang hu .yang he fa sheng jun yun yu .niao shou you qing zhi bu zu .
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
.zeng cheng ye he bi qun gong .hu zuo chang song xiang fu zhong .
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .
.cai duo bu ken lang rong shen .lao da shi zhang zhuan geng xin .
zheng nan mu li duo bin ke .jun du xiang zhi zui xiao shen ..
shuo shu ji chuan yong .you nie ji shang si .chuan yong you xian tu .nie si wu yu yi .
译文及注释
译文
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声(sheng)音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这(zhe)笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与(yu)九江相通。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨(mo)也冻凝。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像(xiang)湖水一样青。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
注释
④脉脉：含情不语貌。见温庭筠《梦江南》（梳洗罢）注②。
3.珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
自裁：自杀。
⑽殁： 死亡。
赏析
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳(chao yang)还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处(ci chu)指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道(chong dao)：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如(you ru)雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳(chao yang)还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处(ci chu)指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道(chong dao)：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如(you ru)雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
剑器近·夜来雨
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
春日偶成
崎岖有悬步，委曲饶荒寻。远树足良木，疏巢无争禽。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
江南有情，塞北无恨。"
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
鸤鸠
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
"独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。
大车
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
"温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
汉宫春·立春日
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。"
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
张益州画像记
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
既涉于浐，乃翼乃前。孰图厥犹，其佐多贤。
从军行七首
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
"本是张公子，曾名萼绿华。沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
感遇诗三十八首·其二十三
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
玄墓看梅
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
与元微之书
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，