译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的(de)归(gui)雁会为我捎来回书。
晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了(liao),虞国也一定跟着灭亡。晋国的这(zhe)种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家(jia)族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
没有人知道道士的去向,
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖(gai)一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
大雁南归,声(sheng)声鸣叫,使人断(duan)肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺(pu)。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
注释
〔尔〕这样。
⑼与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。
大隧之中,其乐也融融:走进隧道里,欢乐真无比。
(59)轼:车前横木。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
是:此。指天地,大自然。