卜算子·春情
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
卜算子·春情拼音解释:
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
hua zhang jin zhi .wang mu chu zi kun lun lai .mao ying wang fang ping zai ce .
guan xi jian nan zi .shi rou lu bei geng .qing shu xi lu shi .shui qi wei wo ting .
ji shu hua jing xiao .long chi xu yu cai .lao ge hui ji shou .yao zhu yong kang zai ..
liang jiao qing yi fu lao shen .ce zhang qiang xing guo li xiang .yin bei xian zhuo ban qin bin .
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
.yin yin sheng nian hou .qi qi lao zhe duo .er shi zhou ye deng .bai sui ju ji he .
yao zhi dai se qiu chang wan .zhu xiang ling yan di ji feng ..
bi feng xie jian lu si fei .ru jin bai fa xing xing man .que zuo xian guan bu xian san .
sang yu zuo yi mu .zhong lou xing jiang xiao .po ran qi shi weng .yi zu cheng shou kao .
译文及注释
译文
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天(tian)下。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到(dao)约束，宛若被套上马缰？
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
经常与(yu)人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
我来到商山看洛水，到幽静(jing)之处访神仙。
心里对他深(shen)深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
秋天锦(jin)江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
为使汤快滚，对锅把火吹。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒(jiu)一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
注释
①史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。
(40)鸾凤：传说中的仙鸟。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
⑶十年：一作三年。
14.余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
37.为此：形成这种声音。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
⑵.四顾：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
赏析
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高(shi gao)高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
“乘墉挥宝剑”八句，描绘破敌，慷慨淋漓，扣人心弦，用笔高壮。在这严峻的关头，霍将军从容不迫，登城指挥将士却敌。宝剑所向，旌旗遮空蔽日，勇士良将，无一不奋勇争先；兵法阵法，出奇制胜。“挥宝剑”，生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象，同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑，晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故，已寓克敌制胜之意。“七萃士”，周代禁军，此指勇士。“云屯”，如云屯聚，一状士多将广，二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”，古兵阵，见《左传·桓公五年》。“六郡(liu jun)”，据《汉书·地理志》，汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林，多出名将。真是将精卒勇，锐不可当。“胡笳关下思，羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”，边地少数民族乐器。“高秋八九月，胡地早风霜”（吴均《胡无人行》），远离中原，北出边关，深入荒漠，羌笛一曲，胡笳数声，未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣，条件的艰苦，更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句，文势起伏，回肠荡气，避免了行文的平板，更能打动人心。“骨都”、“日逐”，均匈奴侯王名。“自詟”，自惊慑；“亡精”，丧精亡魄，丢魂失胆。在霍将军的指挥下，击败了匈奴，北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”，反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”，这一节用“胡笳”、“羌笳”，上一节用“飞狐”、“瀚海”，这一节用“骨都”、“日逐”，步步相为映发，相互照应，遣词谋篇用心良苦。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴(que chi)心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘(qiu)”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多(hen duo)人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前(jia qian)途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看(ye kan)不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
“乘墉挥宝剑”八句，描绘破敌，慷慨淋漓，扣人心弦，用笔高壮。在这严峻的关头，霍将军从容不迫，登城指挥将士却敌。宝剑所向，旌旗遮空蔽日，勇士良将，无一不奋勇争先；兵法阵法，出奇制胜。“挥宝剑”，生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象，同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑，晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故，已寓克敌制胜之意。“七萃士”，周代禁军，此指勇士。“云屯”，如云屯聚，一状士多将广，二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”，古兵阵，见《左传·桓公五年》。“六郡(liu jun)”，据《汉书·地理志》，汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林，多出名将。真是将精卒勇，锐不可当。“胡笳关下思，羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”，边地少数民族乐器。“高秋八九月，胡地早风霜”（吴均《胡无人行》），远离中原，北出边关，深入荒漠，羌笛一曲，胡笳数声，未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣，条件的艰苦，更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句，文势起伏，回肠荡气，避免了行文的平板，更能打动人心。“骨都”、“日逐”，均匈奴侯王名。“自詟”，自惊慑；“亡精”，丧精亡魄，丢魂失胆。在霍将军的指挥下，击败了匈奴，北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”，反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”，这一节用“胡笳”、“羌笳”，上一节用“飞狐”、“瀚海”，这一节用“骨都”、“日逐”，步步相为映发，相互照应，遣词谋篇用心良苦。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴(que chi)心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘(qiu)”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多(hen duo)人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前(jia qian)途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看(ye kan)不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
创作背景
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
沈名荪( 金朝 )
收录诗词 (9579) 首
简 介
沈名荪 浙江钱塘人，字涧芳，又字涧房。康熙二十九年举人。后谒选得湖南攸县知县，以年老见斥，卒于京师。工诗。少从王士禛游，与查慎行、朱昆田友善。曾与昆田同编《南史识小录》、《北史识小录》。另有《梵夹集》、《蛾术堂文集》、《冰脂集》等。
浣溪沙·初夏
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
周颂·维清
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
古人谈读书三则
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
入彭蠡湖口
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
甘草子·秋暮
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
八归·秋江带雨
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
祭十二郎文
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，