译文
贫家的女儿(er)不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军(jun)队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们(men)吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近(jin)亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并(bing)且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记(ji)载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
注释
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
弊:衰落;疲惫。
怪:对..........感到奇怪
委:委托。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。