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晚登三山还望京邑

明代 / 黄可

"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。


晚登三山还望京邑拼音解释:

.xi ri gu gong shou .zhu lun zi di you .fan hua ri yi xie .zhang ju ci kong liu .
feng fei zhong bu fan .jian hua hui xiang cong .wu fu lin chang le .kong wen bao xiao zhong .
xue liu zi hui zhuan .qiao jing wang dong xi .gang shou xian cai ju .luo ren qiao ju ti .
yan cong lu shan huan .jin hua yao shi xin .chai lang chi kuang shi .chi ya bi shuang jin .
fu zu ying hun qu .gong guan hui zang gui .cong jin qin yuan cao .wu fu geng fang fei ..
xiang zhou lu si da .ba ling cheng bai zhi .he bi yan guang lu .liu shi zhang nei shi ..
gui cong qie shou zhuo jun shen .gao tang gu lao wu shi zi .bu de zi dao bian cheng li .
fen chuan yan dai shu lai .chou yin yue luo you wang .yi meng tian ming wei hui .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
yong jiang ji zhu ren .she de ye kong yan .bai nian ju ji shi .jun zi bu ke xian ..
ye lai shao qing yan .fang ti jie qian hu .wei bao feng yue si .yi wei wen rui tu .
quan seng yi bei jiu .gong kan qing qing shan .han ran wan xiang mie .bu dong xin yin xian .
yuan ke zheng tou yu guo zhi .ma lie peng hao cang jiao tu .feng lou yan yu xiao chou chi .

译文及注释

译文
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着(zhuo)斜照在它上面的冷冷清清的月(yue)亮。怀着深深的怨恨,我(wo)反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和(he)镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂(dong)得音律的缘故啊。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永(yong)远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光(guang)将全部随他的离去而消释了。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。

注释
忽:忽然,突然。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
期:至,及。
红尘:这里指繁华的社会。
8 知:智,有才智的人。
55.向壁:对着墙壁。向,面对。这两句说她俩听见大人要打她们,便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。

赏析

  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以(shi yi)乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取(xuan qu)了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾(zhao jiu)起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于(ran yu)水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

黄可( 明代 )

收录诗词 (1878)
简 介

黄可 生卒年、籍贯皆不详。字不可,南唐进士。出身孤寒,性朴野。曾谒中书舍人潘佑,佑尝戏之使服槐子,谓可丰肌却老。可竟如所教,为佑所笑。其朴实如此。事迹散见《南唐近事》、《诗话总龟》卷三〇。可为诗好用驴字,为时人所讥。《全唐诗》存断句1联。

蜀道后期 / 蔡兹

"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"


与朱元思书 / 刘伯埙

"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 邵潜

"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 胡所思

"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


绝句漫兴九首·其二 / 徐昆

去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,


君子阳阳 / 杨符

"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,


巴陵赠贾舍人 / 赵佑

新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。


四言诗·祭母文 / 张绰

北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 白贲

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,
方知戏马会,永谢登龙宾。"
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。


采桑子·塞上咏雪花 / 周起渭

教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"