共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
.xian jun wu wai shi .ri yu shi qing wei .di pi ren nan dao .xi shen niao zi fei .
bie meng sui nan jue .bei hun zui yi xiao .yin qin huai bei an .xiang jin qu jia yao .
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
tian qing mao wu tou .can yun zheng qi bai .ge chuang shu fa sheng .jiu li wen chui di .
xing fan liao luo yin he shui .quan jun xue dao ci shi lai .jie mao du su he liao zai .
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
wei you hao shi ming zi chu .bei jiao nian shao sun xin shen ..
yi lai yi qu dao shang ke .yi dian yi dao chi zhong ma ..
qie xiang dong shan wei wai chen .zhu hou jiao ya chi zhu lun .bai bi yi shuang mai jiao zhe .
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
ren yu bu zi wen .ri guang luan xiang she .yi zhou shi yao yang .ju zhao xuan ben ji .
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
fu you jin yu yin .huan ru long feng zhang .yi wen ling dong shuo .ruo du qun xian xiang .
he li tong xing shu .you jiu fang zhao ming .xian shi liu zhong yong .ke yi dao ci sheng ..
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
qian ren dao chu wei qiu zui .wen shuo yu weng you jiu she ..
译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山(shan)下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱(qian)，所以读书人中间那些爱惜自己清白(bai)名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑(jian)锋。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
至于确立君臣的地位(wei)，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值(zhi)得深深叹息的。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛(fen)，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
注释
[31]财贿：财物，这里指俸禄。班资：等级、资格。亡：通“无”。
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
80．郁郁：愁苦郁结不散。更：历。不可再更：过去的日子不可重新经历。
2.岳阳楼：坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。
⑤诸葛：三国时诸葛亮，佐刘备建蜀汉，力图恢复汉室江山，而蜀最终为魏所灭。祚：皇位。祚移，喻改朝换代。
塞笛：边笛，边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇（1161年虞允文曾大败金兵于此）。闻塞笛，暗示了作者的感触。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
黄彦平 宋洪州分宁人，字季岑，号次山。黄庭坚族子。徽宗宣和间进士。钦宗靖康初，坐与李纲善贬官。高宗建炎初仕至吏部郎中，出提点荆湖南路刑狱，旋主管亳州明道宫。南渡后数上札子论事，多所建白，其论赏罚一疏，持论尤为平允。有《三余集》。
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。"
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
"春风戏狭斜，相见莫愁家。细酌蒲桃酒，娇歌玉树花。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。