勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
wu wei gu han qi .shen you jie zhi fang .shu sun chan yi de .dao zhi bao nan dang .
chu shui wu yue lang .qing zhou ru mu yan .wu yun duo gan meng .gui ji zao hui xuan ..
cheng kong shu que si .ren qu chai lang xuan .nan zi jie wu yue .xi fei shi he yuan .
.nan guo wang gui chu .jun lou gao juan lian .ping qiao di zao gai .qu an zhuan tong chan .
.yao shou zhi qi li .he zeng mian tan jie .ji hui shou shuo xue .diao hou zhe han hua .
.yan ti shang feng li .ji xiang ji lu wen .yin xian yi xiang za .ti xiao liang nan fen .
zhen dian man chuang ming yue dao .zi yi shen zai wu yun zhong ..
kan zhuo feng chi xiang ji ru .du tang na ken zhi guan ying ..
nan shan quan ru gong zhong qu .xian xiang shi ren men wai liu ..
.lou tou zhong gu di xiang cui .shu se dang ya xiao zhang kai .kong que shan fen xiang an chu .
wan pian ye hua liu shui xiang .xi ri wei zhi fang wai le .mu nian chu xin meng zhong mang .
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
he dang bai yi lian hua shang .yi yi lian hua jian fo shen ..
yu di can ku mo .deng chuang ji jiu mei .gui tian yu bu wang .chu san liao fei cai ..
译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这(zhe)才(cai)传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬(jing)重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
虽然(ran)被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
维纲：国家的法令。
48、阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。
⑦倩（qiàn）：请，央求。
（23）蒙：受到。
⑴多丽：词牌名，一名“鸭头绿”，一名“陇头泉”，139字。此词是《漱玉词》中最长的一首。
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
李诵 （761—806）即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年，病风且喑。二十一年正月即位，任用王叔文等，革新政治，罢官市，出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈，在位八月，为宦官俱文珍等所迫，传位太子，自称太上皇。次年卒，谥至德大圣大安孝皇帝。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。"
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"