译文
现在我和去年一(yi)起游玩的(de)朋友,又来到了西湖边上。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都(du)把明月比作佳期,认为月满(man)时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
独悬天空的一轮(lun)圆月,正对屋舍,月光照射(she)在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低(di)参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠(chan)用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与(yu)沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂(kuang)。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
注释
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
1、阿:地名,即今山西阿县。
(9)荒宴:荒淫宴乐。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
②三更月,中庭恰照梨花雪:夜已三更,明月当空,照亮庭院,梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》:“洛阳梨花落如雪。”
①小子:指杜甫的儿子杜宗武,小名骥子。
50.理:治理百姓。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。