译文
相伴到田里(li)送饭食,男人劳作在南山冈。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种(zhong)像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什(shi)么(me)(me)缘故。不一会儿,只见桌(zhuo)子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳(er)欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
12、仓:仓库。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
⑴南歌子:唐教坊曲名,后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”,廿六字,三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片,谓之“双调”。
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
②客:指战死者,死者多为外乡人故称之为“客”。豪:通“号”,号哭。
献瑞:呈献祥瑞。