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笑歌行

金朝 / 释普初

"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"


笑歌行拼音解释:

.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
gao shi zheng lan hou ming fa .reng ye huang ci wen gui shen ..
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
.ren yan wei lin shui hui xi .chuang bian sheng jun lu cheng ni .
qu zhi nan ti tian .shi zhi yi fan zhang .cang ran tai xing lu .jian jian huan zhen mang .
.yin qu wang shuang jing .cang zhou wan qi qing .yao fen gao yue se .luan chu yuan chan sheng .
.qing huai kong sui cao .bei zou chang an dao .qiang xing zhi zhi xie .lang tai yi yi hao .
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
sheng yun ji zhi shen .shen reng yong wen zhi .de ze zhuo sheng ling .chen han xun gu sui .
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
bie si man nan du .xiang xin sheng bei lou .ba ling shan shui jun .ying cheng xie gong you ..
.di ping ruan ru wo teng chuang .yu xiang qian xuan jiu ri yang .yi zu ren ta wei wai wu .
pi fang jie en di .shi ren qing bao en .nv wu liang mei shi .zhi ru he ren men .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..

译文及注释

译文
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
遥远漫长那无止境啊,噫!
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
(她(ta)那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
大(da)(da)将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
一心思念君王啊不能改变,有什么(me)办法啊君王不知。
昔日(ri)一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚(wan)饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"

注释
⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。
59、辄:常常,总是。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
①万里:形容道路遥远。
9.月徘徊:明月随我来回移动。

赏析

  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种(zhong zhong)描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实(pu shi)勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连(ta lian)应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  拿王维的(wei de)“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到(tao dao)赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

释普初( 金朝 )

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简 介

释普初 释普初,住澧州钦山寺,称干明普初禅师。为南岳下十四世,夹山纯禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

冬夜读书示子聿 / 昌文康

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 盍土

秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
零落池台势,高低禾黍中。"
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。


千秋岁·咏夏景 / 仰桥

果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。


除夜寄弟妹 / 梁荣

雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。


文侯与虞人期猎 / 欧阳龙云

游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"


咏舞 / 禄梦真

"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,


潇湘神·斑竹枝 / 公孙叶丹

逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"


清平乐·画堂晨起 / 文宛丹

"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 公良蓝月

眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。


蟾宫曲·咏西湖 / 针敏才

累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。